Warten auf die 4. Ghetto Biennale

 

Foto: Image Gallery 3rd.Ghetto Biennale  

Biennalen sind üblicherweise große Kunstausstellungen mit internationalen Stars und vielen Sponsoren, die alle 2 Jahre stattfinden, bei denen die Kuratoren sich gerne selbst feiern und sich dabei oft mit mehr oder weniger verständlichen Konzepten überbieten. Ihnen geht es meist darum, Thesen darüber abzulassen, wohin die zeitgenössische Kunst steuert und vor allem darüber mit zu bestimmen, welche Richtung sie dafür ausgemacht haben. Schicke Metropolen -   mit unbezahlbaren Mietpreisen in den Zentren wie Miami, São Paulo, Venedig, Sydney, Johannesburg -  die vor allem die Eliten ansprechen, protzen mit viel Metropolenhype oder pittoresken historischen locations. Aber wie geht Ghetto mit Biennale?  2013 gab es - mehr oder weniger unbemerkt - jedenfalls schon die dritte davon, in einem Land, das ein einziges Ghetto ist: in Haiti's Hautpstadt Port-au-Prince.

Foto: Downton Port-au-Prince, 12. Januar 2010. UN Photo/Logan Abassi UNDP global. Wikimedia commons

Sichtlich gebeutelt vom Erdbeben am 12. Januar 2010 -  selbst noch nach 5 Jahren -  mit 89.000 Menschen, die immer noch in provisorischen Unterkünften leben und inzwischen von Vertreibung bedroht sind, gehört Haiti zu den ärmsten Ländern der Welt. Als erstes Land auf der Welt proklamierte es 1804 frech heraus seine Unabhängigkeit, 5 Jahre nach der französischen Revolution ihrer Besatzer. Freiheit - Gleichheit - Brüderlichkeit:  Das nahmen sie wörtlich, das wollten auch sie. Aber da haben sie wohl was falsch verstanden, denn dafür hatten sie ganz offensichtlich die falsche Hautfarbe. Für diese Dreistigkeit, die Ideale der Revolution in die Praxis umzusetzen, wurde Haiti denn auch ordentlich bestraft - als erstes natürlich von ihren Besatzern.  Jahrzehntelang zahlte Haiti an Frankreich; insgesamt 90 Millionen Gold-Franc. Unter anderem deshalb ist es zum ärmsten Land der westlichen Hemisphäre geworden. Bis heute ist Haiti der Hinterhof der USA, überschwemmt von Entwicklungshelfern, Journalisten und karitativ Gutmeinenden. Über allem wacht die Weltbank mit ihren Entschuldungsprogrammen und ihren Konzepten, wie Haiti aus der Misere kommen sollte. In ihrer Infografik sieht das alles denn auch schön bunt aus. 

Foto: Cité Soleil. Agência Brasil, a public Brazilian news agency. Wikimedia commons

Unter dem Titel DECENTERING THE MARKET AND OTHER TALES OF PROGRESS fand im Dezember 2013 die 3. Ghetto Biennale in Port-au-Prince statt. Auf ganze 7 Sponsoren kam sie dabei als ihre Unterstützer, darunter das Intitut Francais Haiti.

Andere Biennalen haben sich längst den öffentlichen Raum erobert: Fabrikhallen, Hafenanlagen, Industriebrachen. Sogennannte Nicht-Kunstorte sind en vogue. Sowohl die Kuratoren als auch die Künstler zeigen gerne, wie unkonventionell und innovativ sie sind. Hat man erst einmal den Sprung in die hehren Hallen der Museen geschafft, kann man getrost davon lassen. Die Ghetto-Biennale von Port-au-Prince aber tut dies aus Not: An Wellblechhütten hängen Bilder, in einem engen Hinterhof weht eine Installation aus weißen Gewändern, auf Straßen und noch vom Erbeben gezeichneten Plätzen sind überwiegend Installationen aus sogenannten 'armen' Materialien wie Blechdosen, Schnüre, gestreute Linien aus Zuckerkristallen, Holz, Metallabfälle etc. zu sehen. Der Kultur des Voodoo ist das Einbinden von Alltagsmaterialien bis hin zu leeren Coladosen und anderen gebrauchten Konsumartikeln ohnenin eigen. Die auswärtigen Künstler nahmen dies größtenteils in ihren Werken auf und ließen sich von der rauen, gesättigten Atmosphäre der Straße inspirieren.

Foto: Image Gallery 3rd.Ghetto Biennale

Auf dem Blog mit dem spritzigen Titel "HYPERALLERGIC Sensitive to Arts and its discontents" schreibt Myriam Vanneschi, wie es zur Idee der Ghetto Biennale in Haiti kam:

The first edition opened in December 2009, shortly before the devastating earthquake of 2010, in a slum district of Grand Rue in Port-au-Prince, where a collective of Haitian sculptors, Atis Rezistans, work. The concept was born from a conversation between Haitian artist André Eugène and British artist Leah Gordon, who had been coming to Haiti since 1991; they discussed the extreme difficulty that Haitian artists face in obtaining travel visas to almost anywhere in the world, whether they’re invited or not. The pair came up with the idea of a biennale as a kind of Trojan Horse, the idea being that if the art and artists could not be taken out of the slums, then other art and artists would be taken into the slums, and networks established regardless of visa politics.

 

Foto: Image Gallery 3rd.Ghetto Biennale  

Dieses Jahr stünde die 4. Ghetto Biennale an.  Aber ein Hinweis auf die Planung einer nächsten Biennale gibt es noch nicht. Oder hat sie ihre Ziele, die Aufmerksamkeit internationaler Kuratoren auf die haitianische Kunst bereits erreicht? 2011 gab es die erste Präsenz Haitis in einem Länderpavillion  auf der Biennale von Venedig. Ebenso wie in Venedig war auch die erste Ghetto Biennale stark vom Voodookult geprägt, wie das hier eingestellte Video zeigt. Reichlich Tod, Sex, Machismo... Das scheint jedenfalls das, was entweder das Gros der Kunst Haitis ausmacht oder vom Westen gefragt ist. Jedenfalls fördert es die beliebten Etiketten von Outsider Art oder Primitive Kunst, gegen die die Kuratoren der Ghetto Biennale sich wehren und sie gleichzeitig erfüllen. Ihre 3. Ausgabe ist deutlich offener, auch weil einige Künstler - überwiegend aus den USA - diesen Weg ins Ghetto von Port-au-Prince gewagt und ihre Inspirationen mit eingebracht haben.  Welche Entwicklungen wird wohl die 4. Biennale offenbaren, wenn sie denn stattfindet?

 

Atis-Rezistans: the Sculptors of Grand Rue from Leah Gordon on Vimeo. 

http://www.leahgordon.co.uk/